바울 신학과 새 관점
『바울 신학과 새 관점』은 바울의 복음을 재해석한 '새 관점 학파'를 비판한 신학 연구서이다. 세계적 복음주의 신학자인 저자는이 책을 통하여 바울의 기독론 및 바울의 칭의 가르침에 대한 종교 개혁자들의 이해를 재확인하고 발전시킨 연구 결과를 보여주고 있다.
- 1장 바울의 회심 / 소명, James D.G. Dunn, 그리고 바울에 대한 새 관점
- 2장 데살로니가전서에 나오는 칭의론
- 3장 이사야 42장과 바울의 소명
- 4장 바울, 성령, 그리고 율법
- 5장 하나님의 형상이시고 마지막 아담이신 그리스도
- 6장 고후 5:11-21과 바울의 "화목" 개념의 기원
- 7장 롬 11:25-26의 "비밀"에 대한 재고
- 8장 바울 서신들에 있는 예수 전승
주요 하이라이트
“그러나 필자는 여전히 이 과정이 그다지 오래 걸리지는 않았을 것이라고 생각한다. 필자는 바울의 복음의 주요 특징들이 초기의 수년 안에 확고한 모양을 갖추게 되었다고 믿는다” (25쪽)
“바울이 훈련된 신학자였다는 사실과 그가 회심한 상황, 다메섹 계시의 본질, 그의 성령 체험, 그리고 그가 이방인 선교로 소명을 받았다는 점들을 고려할 때 이러한 추측은 충분히 가능하다” (25–26쪽)
“바울의 칭의 교리는, Dunn이 주장하듯이 이방인 선교에서 발전된 것이든, 아니면 필자가 주장하듯이 이방인 선교와 함께 시작된 것이든 간에 그의 이방인 선교와 관련되어 있다” (26쪽)
“이와 같이 그 교리를 바울의 이방인 선교를 변호하는 기능이라는 좁은 의미에서 이해하는 것은 새 관점 학파 전체의 특징이기도 하다.16)” (24페이지)
“James D. G. Dunn이 새 관점을 바울의 칭의 교리의 기원 문제와 밀접하게 연결시켰으며, 이 문제에서 바울의 다메섹 체험이 수행한 역할을 반복해서 부인해 왔으므로, 새 관점 학파와 필자의 논쟁은 부분적으로 그 학파의 가장 탁월한 대표자인 Dunn과의 비판적인 토론 형태를 취한다.” (16쪽)
- 제목: 바울 신학과 새 관점
- 저자: 김세윤
- 출판사: 두란노
- 출간일: 2002년 3월 7일
- 쪽수: 540쪽
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김세윤은 서울대학교, 맨체스터대학교, 튀빙겐대학교 등에서 수학하고, 케임브리지의 틴데일 라이브러리에서 연구하였으며, 맨체스터대학교에서 Ph. D.를 받았다. 그 뒤 누차 튀빙겐대학교에서 Humboldt 연구원으로서 연구하였고, 싱가포르와 미국 칼빈신학교, 고든코넬신학교, 풀러신학교에서 교수 사역을 하였다. 국내에서는 아세아연합신학대학 교수, 총신대학교 신학대학원 교수와 대학원장을 역임했다. 미국 풀러신학대학원 신약신학 교수 및 한인 목회학 박사 과정 담당 부학장직을 역임한 후, 지금은 신약신학 교수로 봉직하고 있다.
저서로 The Origin of Paul’s Gospel(Tüingen: Mohr Siebeck, 1981; 제 2수정증보판 1984; Grand Rapids: Eerdmans, 1982; Eugene: Wipf & Stock, 2007) 과 그 한역인 《바울복음의 기원》(엠마오, 1994), “The ‘Son of Man’ ” as the Son of God(Tüingen: Mohr Siebeck,1983; Grand Rapids: Eerdmans, 1985; Eugene: Wipf & Stock, 2011)과 그 한역인 《“그 ‘사람의 아들’” - 하나님의 아들》(엠마오 초판, 1992; 두란노 개정판, 2012), Paul and the New Perspective(Grand Rapids: Eerdmans, 2002; Tüingen: Mohr Siebeck, 2002)와 그 한역인 《바울 신학과 새 관점》(두란노, 2002), Christ and Caesar(Grand Rapids: Eerdmans, 2008)와 그 한역인 《그리스도와 가이 사》(두란노, 2008)가 있다. 그 외에 두란노에서 출간된 《구원이란 무엇인가》(2001), 《복음이 란 무엇인가》(2003), 《예수와 바울》(2001), 《주기도문 강해》(2000), 《요한복음 강해》(2001), 《빌립보서 강해》(2004), 《고린도전서 강 해》(2007), 《칭의와 성화》(2013) 등이 있다.